人類的一大通病，就是懷有各種各樣愚蠢的見識。形成這些愚蠢見識的原因有很多，如野心、虛榮、驕傲、盲從、懶惰、教育灌輸、意識洗腦等等。愚蠢貫穿于整個人類歷史，也縱橫于當(dāng)下現(xiàn)實世界。


那么，怎樣才可以避免愚蠢呢？其實，要想避免這種通病，并不需要超人的天才。英國哲學(xué)家羅素總結(jié)過五個簡單方法，雖不能保證絕不犯錯，卻可以保證避免愚蠢。


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親自觀察

羅素說：

古代和中古時代的著作家談起麒麟和火蛇來頭頭是道，但是他們當(dāng)中的誰也沒有覺得，既然自己從未見過任何麒麟和火蛇，那就必須避免武斷。

亞里士多德誤以為婦女牙齒的數(shù)目比男人少。這種錯誤，他本來是可以避免，而且辦法很簡單，他只消請他的夫人把嘴張開親自數(shù)一數(shù)就行了。但他卻沒有這樣做，原因是他自以為是。

自以為知道而實際上自己并不知道，這是我們?nèi)巳硕既菀追傅囊环N致命錯誤。

如果一個問題但憑觀察就可以解決的話，就請您親自觀察一番。

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檢查證據(jù)

羅素認(rèn)為，人容易陷入自己的偏見，許多事情又不那么容易用經(jīng)驗加以檢驗，避免偏見最好的辦法之一，就是及時反省，檢查自己的信念是否有足夠的證據(jù)支持。

羅素說：

如果你一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這就表明，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。

如果某個人硬要說2加2等于5，或者說冰島位于赤道，你就只會感到憐憫而不是憤怒，除非你自己對數(shù)學(xué)和地理也是這樣無知，因而他的看法竟然動搖了你的相反的見解。

最激烈的爭論是關(guān)于雙方都提不出充分證據(jù)的那些問題的爭論。

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兼聽則明

任何時代，人們都更愿意聽取與自己想法相同或相似的信息。當(dāng)今這個時代，表面上每個人都能獲得海量的信息，實際上在信息篩選機制和按個人喜好推送機制下，每個人反而更容易陷入“信息繭房”，形成武斷的偏見。

羅素說：

擺脫某些武斷看法的一種好辦法，就是設(shè)法了解一下與你所在的社會圈子不同的人們所持有的種種看法。這對削弱狹隘偏見的強烈程度很有好處。

如果你無法外出旅行，也要設(shè)法和一些持不同見解的人們有些交往，或者閱讀一種和你政見不同的報紙。

如果這些人和這種報紙在你看來是瘋狂的、乖張的、甚至是可惡的，那么你不應(yīng)該忘記在人家看來你也是這樣。

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想象辯論

羅素說：

有些人富于心理想象力。對于這些人來說，一個好辦法便是設(shè)想一下自己在與一位懷有不同偏見的人進(jìn)行辯論。這種方法不受時間和空間的限制。

圣雄甘地就對鐵路、輪船和機器深表遺憾，在他看來整個產(chǎn)業(yè)革命都要不得。也許你永遠(yuǎn)沒有機會真的遇見一位抱有這種見解的人，因為在西方國家里大多數(shù)人都把現(xiàn)代技術(shù)的種種好處視為當(dāng)然。

但是如果你確實想同意這種流行的看法乃是正確的，那么一個好辦法就是設(shè)想一下甘地為了反駁現(xiàn)代技術(shù)的種種好處而可能提出的論據(jù)，從而檢驗一下你自己想到的論據(jù)。

我自己有時就因為進(jìn)行這種想象性的對話而真的改變了原來的看法。即使沒有改變原來的看法，也常常因為認(rèn)識到假想的論敵有可能蠻有道理而變得不那么自以為是。

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仰望星空

羅素認(rèn)為，我們最應(yīng)該提防的，就是那些容易助長狂妄自大的意見。有些問題本來就根本無法解決，但是，自尊心卻使大多數(shù)人都看不到這一點。

比如，幾乎世界上每個國家的人，都會覺得自己的民族比所有其他民族都優(yōu)越。如果有證據(jù)表明別的民族更優(yōu)越，那就改變評價的標(biāo)準(zhǔn)，以使自己看起來更優(yōu)越。

面對諸如此類的問題，羅素說：

處理這個普遍存在的人類自高自大問題的唯一方法就是，要經(jīng)常提醒自己：

在茫茫宇宙中一個小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個短短的插曲。而且說不定宇宙中其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度。

避免愚蠢，是一種智慧。唯有智慧可以避免愚蠢，知識無法取代智慧，聰明更無法取代智慧。當(dāng)今這個信息爆炸、雞湯泛濫的時代，從來就不缺道理，缺的是真正的洞見，缺的是人本身的意義，缺的是如羅素這般洞悉世間萬物的智慧。

愛因斯坦曾說：“閱讀羅素的作品，是我一生中最愉快的事情之一。”羅素嚴(yán)謹(jǐn)、理性而不失幽默，兼具對人文的深切關(guān)懷。讀羅素的著作不僅是一種美的享受，更是對智慧的啟發(fā)。