良知是社會的明燈，禁絕批評，就是最后熄滅良知的明燈，社會還能不黑？

廖沫沙先生《挽鄧拓詩》

“

豈有文章傾社稷， 從來佞幸覆乾坤。

巫咸遍地逢冤獄， 上帝遙天不忍聞。

海瑞罷官成慘劇， 燕山吐鳳發(fā)悲音。

毛錐三管遭橫禍， 我欲招魂何處尋。

”

本文取其一用，望廖沫沙先生在天之靈諒解。

廖沫沙先生是“文化大革命”的第一批受害者。他堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，一直等到江青和張春橋、姚文元進(jìn)去了，他才出來了。上面這兩句詩，是廖沫沙先生對“文化大革命”大批判的反批判，精彩之極。

而今，新一輪大批判已經(jīng)開始，目標(biāo)之一是“抹黑中國”。

先要弄清楚思維邏輯。沒有邏輯的思維很可能是奸佞的伎倆。

中國是一個國家。國家的含義，首先是土地，其次是生活在這塊土地上的國民，然后才是這個國家的歷史、文化、傳統(tǒng)……這些東西都是客觀存在，既抹不黑，也刷不白。

所謂的抹黑，其實(shí)是指抹黑現(xiàn)在的社會體制，說得更直截了當(dāng)，就是抹黑現(xiàn)政權(quán)。所以，所謂“抹黑中國”的說辭，概念混淆，不合邏輯。

要說到抹黑一個社會體制，全世界最大的抹黑大師，當(dāng)數(shù)美國作家德萊賽。這位同志寫了一部小說，叫做《美國的悲劇》，主題是：美國是一個腐朽的國家，在這個國家，依靠誠實(shí)勞動永遠(yuǎn)不可能獲得幸福，只有卑鄙無恥，才能成功。

德萊賽的筆下，美國黑得不能再黑了吧？

中國現(xiàn)在有德萊賽這樣的抹黑大師嗎？

后來，德萊賽訪問蘇聯(lián)，又寫了一部政論《悲劇的美國》，主題與《美國的悲劇》完全一致。

一個體制，黑還是白，既要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)，歷史來證明，也要靠本國國民和全世界來判斷。現(xiàn)在，全世界每年有上百萬人移民美國。為什么？最近，一位以反美著稱的中國名人，悄然移民美國，中國社會一片嘩然，又是為什么？

和德萊賽抹黑美國截然相反，美國詩人惠特曼就大力贊美美國人民的豁達(dá)大度，富有激情和創(chuàng)造力……請注意，惠特曼同志贊美的是美國人民，而不是美國政府或某個政治人物。

德萊賽的批判有助于美國正視社會缺陷，努力改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

惠特曼同志的贊美，鼓舞美國人民奮發(fā)有為，更上一層樓。

什么叫多元文化？德萊賽與惠特曼齊飛，批判共贊美一色，大概就是精髓吧。

握有權(quán)力的人，恐懼別人抹黑，奧秘在他們有江山，日日夜夜憂慮有朝一日突然失去。江山是有紅利的，誰都知道，不需要多啰嗦。

握有權(quán)力的人應(yīng)該明白，歷史不會到此為止，生活還要向前。最好的辦法，是多展現(xiàn)高貴的靈魂和偉大的才能。只要如此，成千上萬的德萊賽也不可能抹黑光輝，國民即使再愚拙，也不至于看不到偉大。

杰出的批評家是社會的良知，是一個民族的希望。視批評家為仇敵，公然興師動眾討伐批評家，這才是不折不扣的抹黑中國。

良知是社會的明燈，禁絕批評，就是最后熄滅良知的明燈，社會還能不黑？

蘇聯(lián)，在它存在的幾十年間，就是禁絕批評的國家。斯大林發(fā)表講話，會場上動不動就是全體起立，暴風(fēng)雨般的掌聲。可是，他死了以后，只過了3年，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第20次代表大會就指責(zé)他是暴君、獨(dú)裁者。

蘇聯(lián)不是沒有批評家，科學(xué)家薩哈羅夫、作家索爾仁尼琴…..都明確無誤指出蘇聯(lián)社會的弊端，但是，當(dāng)權(quán)者不但不承認(rèn)他們的高貴睿智，相反，認(rèn)為他們是別有用心。

毋庸諱言，一個國家，總是有人為社會的進(jìn)步而嘔心瀝血，也有人為功名利祿而不顧廉恥。

人人都有選擇的自由，但歷史將審判這一切并作出公正的評判。

“豈有文章傾社稷，從來奸佞覆乾坤”，廖沫沙20多年前的呼吁于今又何如？愿廖先生在天安息！