孟德斯鳩是法國啟蒙時期思想家、律師，西方國家學說以及法學理論的奠基人，與伏爾泰、盧梭合稱“法蘭西啟蒙運動三劍俠”。

孟德斯鳩是一位百科全書式的學者。在學術上取得了巨大成就，得到了很高的榮譽。曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會會員、柏林皇家科學院院士。

孟德斯鳩的社會政治理論尤其是關于分權和法制的學說，對18世紀法國資產階級革命以及其孟德斯鳩國家的資產階級革命運動產生過相當巨大而又深刻的影響。

孟德斯鳩“論十惡”

一惡、沒有人性的政治

政治是群體間博弈較量的產物和過程，其最終的狀態(tài)只有以維護人民的根本利益為前提才能夠長治久安，因為人民是歷史的推動者，如果將人民視為草芥，為了維護統(tǒng)治一刀切、限制人民自由后果不堪設想。如果人類社會的政治活動沒有人性，反而充滿了獸性，只會讓人類退化到叢林野蠻狀態(tài)，這比毀滅了人類還讓人沮喪。

二惡、沒有思想的崇拜

對某人某種思想的崇拜和對領袖的贊譽，首先要確保他或他的思想具有先進性、正確性、啟迪性，一切以人民為基礎，他的思想能夠減少人民的負擔，可以帶來更多免費的東西而不是苛捐雜稅、表面工程等。如果不具備這些特點，而是用一種類似欺騙、顢頇的觀點，強力強加給人類，并使之成為人們不得不接受和崇拜的時候，這無疑也是對人類社會構成了極大的危害。

三惡、沒有人文的科學

理工學科的輕視人文學科的，不注重哲學和思想的培養(yǎng)，是十分可怕的。人文是指人類社會的各種文化現(xiàn)象，是體現(xiàn)、符合人性特點的文化現(xiàn)象。科學發(fā)明創(chuàng)造離不開人文，否則將會禍及人類自身。

四惡、沒有道德的商業(yè)

商業(yè)行為是以服務人類生活為目標，要在人類的道德規(guī)范框架內運作。沒有道德規(guī)范的約束，就會變?yōu)榧儎游镄跃鹑“愕纳虡I(yè)行為；比如掙錢無底線，投毒式工商業(yè)行為，會給人類帶來無法估量的傷害。

五惡、沒有良知的知識

人類學習知識的目的是改善人類與人生現(xiàn)狀。而人生的改善，應在良知的指引下才能更好地完成。沒有良知的知識，即是禍害人的知識，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盜竊等的知識與技巧，既屬于此類。

六惡、沒有真實的歷史

人類以往的歷史，有很大一部分是被人為篡改過了的，也就是常說的偽史。人類發(fā)展需要不斷地總結歷史經(jīng)驗和教訓，如果沒有真實的歷史，就談不上總結經(jīng)驗和教訓，那么就無法搞清楚自己的長處和短處，也就無法進步；不進則退。

七惡、沒有獨立的精神

正常情況下，每個人都是獨立的個體，獨立的個體必應具備獨立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神狀態(tài)，是沒有前途的。

八惡、沒有自由的幸福

自由也是幸福的一種體驗方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；沒有自由就沒有幸福感；比如那些身處牢獄的人是沒有自由的，他們便不會有幸福感。

九惡、沒有勞動的富裕

富裕是在付出勞動的基礎上實現(xiàn)的，無論體力或智力勞動。如果不勞動就富裕了，只能靠贈予或掠奪；贈予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠奪他人勞動成果富裕起來的現(xiàn)象占據(jù)主導地位時，人類同樣只會退化到叢林野蠻狀態(tài)。

十惡、沒有制約的權力

權力都有無限擴張的自然屬性，如果不加以約束都會濫用，都會傷害他人；公權力尤其如此。公權力恣意妄為的社會一定不是個好的社會。