我讀到一篇文章，被深深震撼到了，文章題目叫“奴隸是造不出金字塔的”。文章說(shuō)，1560年,瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時(shí),做出了一個(gè)驚人的推斷：金字塔建造者絕不會(huì)是奴隸,而是一批具有自由身份的農(nóng)民和手工業(yè)者,因?yàn)榕`們的心靈不自由,心靈不自由是不會(huì)制造出如此精致建筑的。幾百年來(lái)，布克說(shuō)的話，一直被人們當(dāng)成笑料。可是最近埃及通過(guò)大量的證據(jù)，得出結(jié)論，金字塔真的是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸蒉r(nóng)民和手工業(yè)者建造而成的，而非以前記載的由奴隸所造。

一些人總認(rèn)為科技創(chuàng)新是某某戰(zhàn)略“推動(dòng)”出來(lái)的，但事實(shí)告訴我們，任何原創(chuàng)的科技創(chuàng)新都必須來(lái)自一顆顆的人腦，來(lái)自不受權(quán)力制約的思想。自由奔放的思想是科技創(chuàng)新發(fā)明的源泉，離開了思想的自由，人只會(huì)唯唯諾諾、按部就班的八股、干活。這樣的人，怎么會(huì)有想象力呢？傳統(tǒng)固執(zhí)的人往往最看不慣那些天馬行空、異想天開的人。但可惜的是，人類的進(jìn)步，靠的就是這幫有著基因突變般思維的人。

還是拿美國(guó)來(lái)舉例子。美國(guó)以世界4.5%的人口，創(chuàng)造了全世界近45%的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力以及40%高科技產(chǎn)品。是什么讓美國(guó)如此出類拔萃？唯有自由、平等、博愛(ài)可以解釋。自由的思想、自由的流動(dòng)，平等的權(quán)利，公正博愛(ài)的普世情懷，才會(huì)有永恆的創(chuàng)造和奇跡。

但是眾所周知，美國(guó)至今也不過(guò)200多年的歷史，就變成人類史上絕無(wú)僅有的超級(jí)大國(guó)，完成了“從螞蟻到大象”的逆襲。而那些曾經(jīng)靠著掠奪擴(kuò)張而盛極一時(shí)的所謂強(qiáng)國(guó)（如西班牙），如今都衰落了。蘇聯(lián)也曾經(jīng)和美國(guó)抗衡過(guò)，之所以衰退并最終解體，也是因?yàn)槿鄙僮杂擅裰鳎涡缘臋?quán)力導(dǎo)致僵化的體制，束縛了教育和科技的發(fā)展。如今的俄羅斯，甚至只能靠賣資源過(guò)日子。

人不是數(shù)字，更不是機(jī)器，真正的智慧只能出自個(gè)人的自由創(chuàng)造。諾貝爾獎(jiǎng)得主弗里德曼說(shuō)，美國(guó)之所以能夠崛起，源于1776年的兩件大事：華盛頓等人簽署《獨(dú)立宣言》，宣告了自由人的權(quán)利，使“人類史上第一個(gè)真正保護(hù)個(gè)人自由的有限政府”成為可能；亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》發(fā)表，為自由市場(chǎng)奠定了倫理基礎(chǔ)，高舉“個(gè)人創(chuàng)造和自由交換的美德”。

在《歷史頻道.美國(guó)：我們的故事.超級(jí)大國(guó)》里，詹姆斯·梅格斯說(shuō)，在美國(guó)歷史上，最偉大的創(chuàng)新都有一個(gè)共同的主題，那就是為了幫助人、商品、思想更自由的流動(dòng)。

中國(guó)五千年泱泱大國(guó)，對(duì)人類做出的杰出貢獻(xiàn)屈指可數(shù)。思想的自由，首先挑戰(zhàn)的就是權(quán)威這個(gè)框框，可是中國(guó)傳統(tǒng)文化是不得挑戰(zhàn)長(zhǎng)輩的權(quán)威的，他們永遠(yuǎn)偉大正確。國(guó)人從私塾開始就死背書，再到八股文刻板僵化，扼殺所有的新意。傳統(tǒng)文化中的“三畏”（畏天命，畏大人，畏圣人）和“四非”（非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）嚴(yán)重阻礙了國(guó)人的創(chuàng)新勇氣。

所以說(shuō)，不破不立，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和圣賢，才可能有奇跡發(fā)生。創(chuàng)新需要新思想，新思想來(lái)源于自由思維、自由爭(zhēng)鳴。現(xiàn)代生活中如電話、電報(bào)、蒸汽機(jī)、電燈、電動(dòng)機(jī)、汽車、火車、飛機(jī)、電腦、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等等，都是自由創(chuàng)造的發(fā)明。如果沒(méi)有思想沖破牢籠，永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)像愛(ài)迪生、達(dá)芬奇、瓦特、比爾蓋茨、喬布斯這些具有發(fā)明頭腦的人物。所以我們幾千年來(lái)，使用的工具都沒(méi)有多大的改進(jìn)，沒(méi)有西方的現(xiàn)代工具，農(nóng)民種地的方式依然還是牛拉人拽。

當(dāng)然，如今西方人的自由，也是很多人前赴后繼用生命爭(zhēng)取來(lái)的。大約2400年前，在古希臘有一位哲學(xué)家蘇格拉底以“眾神賜給民主的牛虻”自居，他喜歡提十分犀利的、有違傳統(tǒng)的問(wèn)題，喚醒了很多人，卻觸犯了“正統(tǒng)的權(quán)威”，最終因“教唆青年”、“藐視宗教”等罪名，于七旬高齡被判死罪，但是，他毫無(wú)畏懼地喝下毒芹酒終其一生。

思想自由的時(shí)代，才是文化繁榮的時(shí)代。無(wú)論是春秋的百家爭(zhēng)鳴，還是歐洲的文藝復(fù)興，每次社會(huì)制度大變革必定有一場(chǎng)深刻的思想解放、個(gè)人解放。西方古典哲學(xué)、中國(guó)春秋時(shí)代百家爭(zhēng)鳴，歐洲思想啟蒙……創(chuàng)新說(shuō)到底就是自由，首先要胡思亂想，然后才會(huì)有創(chuàng)新，什么時(shí)候有創(chuàng)新?那就是思想最自由的時(shí)候，比如我們現(xiàn)在的生活，如果沒(méi)有1978年至今的思想解放，后來(lái)所有的改革都是不可能的。

沒(méi)有天性自由的教育，沒(méi)有自由的成長(zhǎng)空間，沒(méi)有自由的思想活力，就不可能有產(chǎn)生創(chuàng)新的能力...在功利的環(huán)境里，只會(huì)有依賴，模仿和惡性競(jìng)爭(zhēng)，把整個(gè)社會(huì)引入歧途。

人類文明的進(jìn)步不是器物層面的征服，而是追求心靈的自由和每個(gè)人的尊嚴(yán)。與浩瀚的宇宙相比，人類的家園地球有如一粒浮塵，但是大到征服宇宙，小到家庭幸福，我們都必須仰仗于人腦的無(wú)窮智慧。人類社會(huì)發(fā)展到一定程度，或許最終連國(guó)家、種族都會(huì)消亡，但我們應(yīng)該懂得：在這個(gè)地球村之內(nèi)，所有和平、幸福、民主的生活，都必須仰仗于個(gè)體的自由。