上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)一直被認(rèn)為是光榮與夢(mèng)想的國(guó)度，這里有最聰明的頭腦，最繁榮的文化。然而，這個(gè)世界第一強(qiáng)國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中，也有諸多陰影。反智主義即是其中之一。

在美國(guó)文化中，反智主義的趨勢(shì)正在增長(zhǎng)并且令人不安。反智主義表現(xiàn)在輕視自然科學(xué)，藝術(shù)和人文科學(xué)，轉(zhuǎn)而投向娛樂(lè)，自以為是，無(wú)知以及刻意輕信。反智主義對(duì)人類曾經(jīng)的災(zāi)難視而不見(jiàn)，大有重蹈他人覆轍之勢(shì)。

造成這一現(xiàn)象的原因是相反的各種不可抗力，包括視頻文化對(duì)印刷文化的勝利，美國(guó)上升的教育水平和美國(guó)人在地理、自然科學(xué)、歷史方面薄弱的基本常識(shí)相背離，以及反理性主義與反智主義的相融合。

與大多數(shù)西方國(guó)家不同，美國(guó)有悠久的反知識(shí)分子傳統(tǒng)。著名科幻小說(shuō)家艾薩克·阿西莫夫曾說(shuō)：“在美國(guó)，有一種無(wú)知的邪教，而且一直存在。” 這種“邪教”就是“反智主義”。

了解和探討反智主義的來(lái)龍去脈，對(duì)了解當(dāng)下的中國(guó)，也有一定借鑒意義。為此，李強(qiáng)好書伴讀推薦閱讀以下兩本書：

《美國(guó)的反智主義》

解析反智主義本質(zhì)

看到美國(guó)社會(huì)的另一面

“反智主義”這個(gè)問(wèn)題，通常被認(rèn)為是在理查德?霍夫施塔特的《美國(guó)的反智主義》中被定義的。本書描述了反精英、反理由和反科學(xué)的巨大基礎(chǔ)如何被注入美國(guó)的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

本書集思想史、社會(huì)史、政治史于一身，是一部關(guān)于美國(guó)知識(shí)分子及其批判者的經(jīng)典著作。

作者理查德·霍夫施塔特，是哥倫比亞大學(xué)美國(guó)美國(guó)史教授，少數(shù)最早注意到美國(guó)文化中的反智現(xiàn)象的學(xué)者之一。霍夫施塔特其著作《美國(guó)的反智主義》，而于1964年獲得普利策獎(jiǎng)。

這本書從美國(guó)的建國(guó)歷程、宗教傳統(tǒng)、政治體制、商業(yè)精神、學(xué)校教育，從紳士的沒(méi)落、知識(shí)分子的疏離與服從等角度，對(duì)美國(guó)的反智主義根源進(jìn)行了系統(tǒng)且富有歷史深度的梳理。

它出版于1963年，然而，幾十年后乃至21世紀(jì)以來(lái)的美國(guó)社會(huì)——對(duì)科技的崇拜、失控的商業(yè)文化消費(fèi)主義、教育的實(shí)用導(dǎo)向、對(duì)人文價(jià)值的輕視，以及層出不窮的民粹主義與暴力事件等等。

這一切現(xiàn)象都說(shuō)明，反智主義的強(qiáng)度是周期性的，反智主義仍根深蒂固地存在著。閱讀本書，可以讓我們清楚的看到美國(guó)社會(huì)不怎么光彩的另一面，避免陷入同樣的困境。

《專家之死：反智主義的盛行及其影響》

解讀反智主義的案例

避免陷入愚蠢的陷阱

達(dá)克效應(yīng)告訴我們，越愚蠢的人，越是會(huì)高估自己，不覺(jué)得自己無(wú)知。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)世界催生一批一知半解的、憤怒的公民，他們公開指責(zé)智識(shí)的完善。這與美國(guó)歷史上由來(lái)已久的反智主義思潮不謀而合。

本書作者是托馬斯·尼科爾斯，他曾是美國(guó)政府的官方顧問(wèn)，國(guó)際關(guān)系問(wèn)題專家。現(xiàn)在在美國(guó)海戰(zhàn)學(xué)院以及哈佛繼續(xù)教育學(xué)院任教。

他寫這本書的一個(gè)初衷，是認(rèn)為美國(guó)現(xiàn)在陷入了一個(gè)很大的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題最終會(huì)影響美國(guó)的國(guó)家安全——那就是由來(lái)已久的“反智主義”。本書為西方民主在信息時(shí)代能否穩(wěn)固長(zhǎng)存敲響了警鐘：

“這是個(gè)危險(xiǎn)的時(shí)代，有那么多人抗拒學(xué)習(xí)任何知識(shí)，連知識(shí)分子也在詆毀智識(shí)的成就，拒絕專家的建議。基礎(chǔ)知識(shí)匱乏的民眾越來(lái)越多，不僅如此，他們還不接受基本的證據(jù)規(guī)則，拒絕學(xué)習(xí)如何進(jìn)行邏輯論證。 ”

尼科爾斯在書中寫道：“真正的問(wèn)題不在于無(wú)知，而在于以無(wú)知為榮。美國(guó)人已經(jīng)到了一種境界：把無(wú)知當(dāng)美德，尤其是對(duì)公共政策領(lǐng)域的無(wú)知。”

閱讀此書就不難發(fā)現(xiàn)，這種把無(wú)知當(dāng)美德的社會(huì)趨勢(shì)，正在把美國(guó)拖向崩潰的邊緣。更可怕的是這種現(xiàn)象不只存在于美國(guó)，有些地區(qū)則更加嚴(yán)重。

反智主義這種現(xiàn)象幾乎在全世界都存在。例如最好戰(zhàn)的人，往往最喜歡動(dòng)不動(dòng)就在鍵盤上喊打喊殺，但是他們往往對(duì)情況最不了解，甚至對(duì)實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)情形也毫不清楚，然而，他們卻是最有情緒和煽動(dòng)性的。如不加辨識(shí)，懶于思考，普通民眾很容易陷入他們編織的陷阱之中。

鑒于反智主義在全世界的盛行，認(rèn)清反智主義的本質(zhì)，將有助于我們更全面地了解美國(guó)和世界，認(rèn)識(shí)到邏輯與常識(shí)的重要性，從而避免陷入身邊的反智主義陷阱。