中國(guó)人對(duì)手機(jī)的迷戀幾乎是無(wú)以復(fù)加的。無(wú)論是在公交、高鐵、機(jī)場(chǎng)，還是街頭巷尾，總有很多人不停地盯著手機(jī)，有時(shí)甚至因此發(fā)生交通事故。這不是一個(gè)好現(xiàn)象，認(rèn)知能力喪失的征兆已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。

身處信息爆炸的時(shí)代，我們能夠從網(wǎng)上看到各種各樣的文章，在平時(shí)的工作和生活中，我也常常會(huì)收到校友們傳來(lái)的“刷屏文章”。這些文章在網(wǎng)絡(luò)以及社交媒體上非常流行，但我總跟他們說(shuō)：“少看微信多讀書(shū)。”

之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樵谖铱磥?lái)，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)上的刷屏文章對(duì)于建立起一個(gè)人閱讀、理解和分析的框架并沒(méi)有幫助。相反，這些文章還會(huì)給你一種錯(cuò)覺(jué)，讓你誤認(rèn)為讀了它們就擁有了知識(shí)。

其實(shí)不然，這些文章你讀得越多，就越有可能變得無(wú)知，因?yàn)槟愕姆治龊蜌w納能力被帖子中的驚悚語(yǔ)調(diào)和混亂邏輯所沖擊，在不知不覺(jué)中放棄了獨(dú)立思考，選擇隨波逐流而喪失了自己的判斷能力，最終只會(huì)迷失在這些被大家傳來(lái)傳去的所謂的分析文章之中。

獲取了信息并不意味著你擁有了知識(shí)。從信息到知識(shí)的轉(zhuǎn)換，需要有一個(gè)分析和綜合的框架，即建立起信息之間系統(tǒng)性的邏輯關(guān)系。如果沒(méi)有這樣的框架，那么信息永遠(yuǎn)是零散的、價(jià)值不高的，永遠(yuǎn)停留在感知階段，不能上升到認(rèn)知的高度。

如何將感知轉(zhuǎn)換為認(rèn)知，以避免自己被淹沒(méi)在碎片化的網(wǎng)絡(luò)信息中呢？我認(rèn)為首要的就是讀書(shū)。讀書(shū)比以往任何時(shí)候都顯得重要。

讀書(shū)雖然也是獲取信息的一種方式，讀書(shū)的主要目的是汲取知識(shí)和建立學(xué)習(xí)的方法論。和網(wǎng)絡(luò)文章不同，好書(shū)一般有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，較為清晰的邏輯鏈條，由淺入深地展開(kāi)論述，作者已將他獲取的信息提煉為知識(shí)，不僅易于讀者吸收，而且有助于讀者參照他的方法，在自己的工作和生活中，對(duì)信息進(jìn)行分析和梳理，思考和總結(jié)事物間的邏輯關(guān)系，逐步深化對(duì)事物的理解，在理解的基礎(chǔ)上更好地解決自己所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

我注意到一個(gè)現(xiàn)象，中國(guó)人對(duì)手機(jī)的迷戀幾乎是無(wú)以復(fù)加的。無(wú)論是在公交、高鐵、機(jī)場(chǎng)，還是街頭巷尾，總有很多人不停地盯著手機(jī)，有時(shí)甚至因此發(fā)生交通事故。這不是一個(gè)好現(xiàn)象，如果繼續(xù)依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，將其作為知識(shí)的主要來(lái)源，那么最終只能獲得碎片化、無(wú)組織的信息。如果把這些碎片化的信息錯(cuò)誤地和自滿(mǎn)地當(dāng)成了知識(shí)，我們就可能變得越來(lái)越無(wú)知，甚至喪失認(rèn)知的能力。

認(rèn)知能力喪失的征兆已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。比如對(duì)于同一件事，網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常會(huì)有兩種截然不同的觀點(diǎn)，到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，因?yàn)槿狈ε袛嗄芰Γ行┚W(wǎng)民和讀者會(huì)感到困惑。這個(gè)判斷能力就是我們講的認(rèn)知能力，而認(rèn)知能力的核心就是分析和總結(jié)的框架。

實(shí)際上，我并不反對(duì)大家讀網(wǎng)絡(luò)文章，但這些文章不應(yīng)該作為知識(shí)的主要來(lái)源，而只能當(dāng)作一個(gè)信息來(lái)源。網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn)是快速閱讀，作者不可能在一個(gè)相對(duì)完整的邏輯框架下向你完整講述他的觀察和理解。

同樣值得警惕的還有追逐暢銷(xiāo)書(shū)的傾向。我常對(duì)中歐校友講，暢銷(xiāo)榜排名前十的書(shū)不必讀；機(jī)場(chǎng)書(shū)店賣(mài)的書(shū)，翻翻就行了，或者直接忽略。

既然網(wǎng)絡(luò)文章和暢銷(xiāo)書(shū)不能作為主要的知識(shí)來(lái)源，那么我們究竟該讀什么樣的書(shū)呢？我們系統(tǒng)性的分析與綜合能力又來(lái)自哪里？答案是經(jīng)典。

許小年：經(jīng)濟(jì)學(xué)家信奉的上帝是市場(chǎng)，最懂得市場(chǎng)的人是弗里德曼。弗里德曼的理論簡(jiǎn)單、通俗，同時(shí)又嚴(yán)謹(jǐn)而深刻。

周其仁：愚鈍如我，第一次讀弗里德曼也不覺(jué)得有任何難明之處。惟一的問(wèn)題是，他怎么可以把經(jīng)濟(jì)學(xué)道理說(shuō)得如此清晰、準(zhǔn)確和斬釘截鐵？

張維迎：大學(xué)里對(duì)我影響最大的一本書(shū)，是米爾頓·弗里德曼的《自由選擇》，讀了好幾遍，都快被我翻爛了。畢業(yè)后到體改委，所里的同事常開(kāi)玩笑叫我“維迎德曼”。

讓每一個(gè)即使毫無(wú)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的普通人都能讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，正是弗里德曼寫(xiě)作此書(shū)的初衷。弗里德曼擅長(zhǎng)使用生動(dòng)的比喻，能以最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)最艱深的經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)自由市場(chǎng)的精髓做了深入人心的解釋。